Quand Hitler était proposé pour le prix Nobel de la Paix
L’Histoire a parfois des éclats d’absurde qui en disent long sur une époque. Quand les puissants convoitent la paix comme un trophée, c’est souvent qu’ils cherchent à masquer autre chose…
De la Révolution française, en 1789, à aujourd'hui
Le 14 juillet 1789, la prise de la Bastille embrase Paris et, avec elle, l’Europe entière. Ce jour-là, ce n’est pas seulement une forteresse qui tombe : c’est un monde ancien qui s’effondre, emportant avec lui les privilèges, les monarchies absolues et les certitudes d’hier. Depuis ce tournant révolutionnaire, l’Époque contemporaine n’a cessé de bousculer, d’inventer et de défier l’ordre établi.
Cette période, qui nous mène jusqu’à aujourd’hui, est celle des révolutions — industrielles, technologiques, politiques et sociales. Elle a vu naître les États-nations, les idéologies qui ont façonné nos sociétés (libéralisme, socialisme, nationalisme), et les conflits qui ont redessiné les frontières : des guerres napoléoniennes aux deux guerres mondiales, en passant par la décolonisation et la guerre froide. Mais c’est aussi l’époque des progrès fulgurants : le chemin de fer, l’électricité, Internet, ou encore les droits de l’homme et l’émancipation des femmes ont transformé notre quotidien.
L’Époque contemporaine, c’est l’histoire de nous tous. Celle des grands mouvements collectifs, mais aussi des destins individuels, des espoirs et des désillusions. Elle raconte comment l’humanité, en à peine deux siècles, est passée des lueurs des Lumières à l’ère numérique, des révoltes ouvrières aux défis climatiques.
Dans cette section, nous vous proposons de revisiter ces deux siècles de bouleversements à travers des récits, des analyses et des archives. Parce que comprendre d’où nous venons, c’est mieux saisir où nous allons. Bienvenue dans une époque où l’Histoire ne s’écrit plus seulement dans les livres… mais sous nos yeux.
L’Histoire a parfois des éclats d’absurde qui en disent long sur une époque. Quand les puissants convoitent la paix comme un trophée, c’est souvent qu’ils cherchent à masquer autre chose…
Dans les années 1960 et 1970, des milliers de femmes et de jeunes filles inuit du Groenland ont été soumises à des pratiques contraceptives imposées, souvent à leur insu, par les autorités sanitaires danoises. Longtemps passées sous silence, ces politiques de contrôle des naissances, héritées d’une relation coloniale asymétrique, ont profondément marqué des vies et des corps. Aujourd’hui, enquêtes, témoignages et excuses officielles lèvent le voile sur l’un des scandales les plus graves de l’histoire contemporaine du Danemark et du Groenland.
Elles furent longtemps reléguées au second plan des récits héroïques de la Seconde Guerre mondiale. Pourtant, sans elles, la Résistance européenne n’aurait ni tenu, ni circulé, ni parfois même existé. Agentes de liaison, imprimeuses clandestines, combattantes, intellectuelles ou espionnes, les femmes ont joué un rôle décisif dans la lutte contre l’occupation nazie. De la France aux Pays-Bas, de l’Allemagne à la Yougoslavie, leurs engagements multiples, souvent invisibles, se sont accompagnés de risques extrêmes. Redonner toute leur place à ces résistantes, c’est éclairer autrement l’histoire d’un combat européen pour la liberté.
À l’hiver 1914, l’Europe est entrée dans une guerre que tous imaginaient courte. Quelques mois après les déclarations belliqueuses de l’été, les fronts se sont figés. De la mer du Nord à la Suisse, des centaines de kilomètres de tranchées lacèrent les paysages. La boue, le froid, la peur et la mort rythment désormais le quotidien des soldats. C’est dans ce contexte de violence industrielle naissante qu’advient un événement aussi inattendu que fragile : la trêve de Noël.
Le 8 décembre 1955, à Strasbourg, le Conseil de l’Europe adopte officiellement le drapeau bleu aux douze étoiles d’or qui deviendra, bien plus tard, l’un des symboles les plus reconnaissables de l’Union européenne. À l’époque, il ne s’agit pas encore d’un emblème communautaire au sens politique : il représente avant tout une Europe en quête d’unité morale et culturelle après les ravages de la Seconde Guerre mondiale.
En 1877, Thomas Edison stupéfie le public en présentant le premier appareil capable d’enregistrer et de restituer la voix humaine. Le phonographe, simple machine à cylindre d’étain, ouvre une révolution silencieuse : celle de la conservation du son et des prémices de l’industrie musicale moderne.
À l’écart des grands ports impériaux, Saint-Pierre-et-Miquelon pourrait sembler un territoire périphérique. Pourtant, du XVIIᵉ au XIXᵉ siècle, l’archipel joue un rôle discret mais essentiel dans les circulations transatlantiques. Entre morue, rhum, marins saisonniers et rumeurs venues d’ailleurs, il raconte en miniature une autre histoire de la mondialisation : celle des marges qui connectent les continents.
Situé à seulement deux mètres au-dessus de l’océan, le village de Miquelon, dans l’archipel de Saint-Pierre-et-Miquelon, incarne aujourd’hui un symbole poignant : celui du premier bourg français contraint de se déplacer face à la montée des eaux.
Parmi les pages sombres de l’histoire sociale française, la colonie pénitentiaire de Belle-Île-en-Mer occupe une place à part. Pendant près d’un siècle, des centaines d’enfants y ont été envoyés, souvent pour de menus délits, parfois simplement parce qu’ils étaient pauvres, abandonnés ou jugés « indésirables ». Leur histoire reste aujourd’hui encore mal connue. Pourtant, elle dit beaucoup de la France qui l’a produite — et de celle qui s’en souvient insuffisamment.
Aux États-Unis, le rapport entre richesse et impôt a toujours été un miroir des tensions politiques et sociales. Tour à tour instrument de guerre, levier de redistribution ou symbole de libéralisation, la taxation des plus riches raconte un siècle de bascules idéologiques. Du sommet de 94 % sous Roosevelt à la modération actuelle de 37 %, cette histoire illustre les choix d’une nation entre solidarité et individualisme.
L’occupation de 1815 est l’autre défaite de Napoléon : celle de la France tout entière, ramenée de force dans le rang par ses voisins victorieux. Elle symbolise la fin d’un cycle commencé en 1789 et clôt brutalement vingt-cinq ans de bouleversements révolutionnaires et impériaux. Trois ans plus tard, la France retrouve sa liberté diplomatique, mais au prix d’une humiliation que beaucoup n’oublieront pas.
Du monde antique aux temps modernes, le racisme s’exprime sous des formes diverses mais toujours destructrices : esclavage, ségrégation, génocides, etc. Voici l'histoire longue et universelle d'un mal ancien, partagé par presque tous les peuples, dont l’écho continue de résonner aujourd’hui.
De la malle de voyage de Louis Vuitton aux défilés planétaires de Dior, l’histoire de LVMH est celle d’un empire qui a su transformer le luxe français en puissance économique mondiale.
Dans le cercle d’un petit disque de carton, le XIXe siècle a découvert le vertige de l’illusion : des images fixes qui, soudain, se mirent à respirer. Bien avant que les frères Lumière n’inventent le cinéma, deux précurseurs avaient déjà ouvert une brèche dans l’imaginaire visuel du XIXe siècle.
L’histoire des camping-cars et des camping-caristes est plus riche qu’on ne l’imagine : elle croise l’histoire du tourisme, des loisirs, de l’automobile et même des utopies de liberté.
L’intelligence artificielle traverse les siècles et les inventions, mais elle ne fait que commencer à révéler son potentiel créatif. Plus qu’un outil, l’IA est devenue le moteur inattendu de la créativité humaine. Retour sur une épopée où la science et l’imaginaire s’entrelacent depuis plus de deux millénaires.
L’histoire de l’argent comme levier majeur de l’expansion américaine — des premières conquêtes sur les peuples amérindiens jusqu’aux ambitions contemporaines sur le Groenland ou l’Arctique.
Face à la guerre en Ukraine, les parallèles avec les années 1930 se multiplient. Certes Poutine n'est pas Hitler, loin sans faut, mais le rêve de « Grande Russie » du Kremlin s’inscrit dans une logique impériale troublante, qui n’est pas sans rappeler les ambitions pangermanistes d’Adolf Hitler.
La Liberté guidant le peuple, 1830,
Eugène Delacroix
Dominique de Villepin : Le Pouvoir de dire non
Essai politique contemporain : "Face aux empires sans frontières, il faut refonder une République des lumières."
Thierry Breton : Les Dix renoncements qui ont fait la France
Une enquête historique menée par l'ancien commissaire européen qui résonne étrangement avec la situation politique actuelle.
École Primaire Supérieure de garçons
de Brignoles (Var) au début du XXe siècle.
Article 18 :Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.
Article 19 :Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.
Article 20 :1 Toute personne a droit à la liberté de réunion et d'association pacifiques. Nul ne peut être obligé de faire partie d'une association.
Article 21 : Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants librement choisis. Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d'égalité, aux fonctions publiques de son pays.. La volonté du peuple est le fondement de l'autorité des pouvoirs publics ; cette volonté doit s'exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.
Le 10 décembre 1948, l'ONU adoptait la Déclaration universelle des droits de l’homme au Palais de Chaillot à Paris.
C𝘰𝘮𝘮𝘦𝘳𝘤𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘳𝘶𝘦 𝘔𝘰𝘶𝘧𝘧𝘦𝘵𝘢𝘳𝘥
(𝘉𝘦𝘴𝘰𝘱𝘩𝘢, 𝘊𝘊 𝘉𝘠-𝘚𝘈 2.0 )
La rue Mouffetard, « la Mouffe », une très animée de Paris, c'est aussi une des plus ancienne de la capitale française. Elle est située dans le 5e arrondissement. Son histoire remonte à l'époque romaine, lorsque la voie romaine reliant Paris à Rome passait par cet endroit.